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    赋予皆自我，兼并乃奸回。

    奸回法有诛，势亦无自来。

    后世始倒持，黔首遂难裁。

    秦王不知此，更筑怀清台。

    礼义日已偷，圣经久堙埃。

    法尚有存者，欲言时所咍。

    俗吏不知方，掊克乃为材。

    俗儒不知变，兼并可无摧。

    利孔至百出，小人私阖开。

    有司与之争，民愈可怜哉。

    念罢，李欗苦笑道：“舒王做此诗，谈兼并之害。”

    “苏子由言：王介甫，小丈夫也。不忍贫民，而深疾富民，以惠贫民，不知其不可也。方其未得志也，为《兼并》之诗，及其得志，专以此为事……”

    “事后变法之祸，皆出于此诗。”

    “盖昔之诗病，未有若此酷也”

    谈到了这首历史上很是著名的诗，甚至被视作王安石没得志之前就显露出的政治倾向，难免保守派要说，变法的祸根，在这首诗上就体现出来了。

    “不过，苏子由这话，其实还有另一半。”

    “倘能使富民安其富而不横，贫民安；其贫而不匮，贫富相持以为久，而天下定矣……”

    “父皇英明神武，乃以内外分治之法，便是取了王荆公与苏子由两人之意。各取一半。”

    “先发诸省，取的是苏子由这话的一半，既所谓倘能使富民安其富而不横，贫民安；其贫而不匮，贫富相持以为久，而天下定矣……”

    “外省，所能取此意者，也是因着情况允许。”

    “一来，面朝大海，可去闯关东、下南洋、乃至东渡扶桑。”

    “二来，扩军备战、抢夺市场，亦可使得富人出资、穷人出力，遂得贫富相持以为久之势。”

    “而内省，不可取苏子由，只可取王荆公之故，主要还是两个原因。”

    “一来，四地皆人口稠密处，闯不得关东、下不得南洋，甚至去西域若无朝廷财政，亦极难。若行兼并，失地百姓，恐成前朝末年之事。”

    “二来，无有海外市场，内部市场，如何容得下这么多的人？人均不过二三亩地，人产粮食不过三五百斤，自己吃尚且不够，又如何拿得出粮食作为交换？无有交换，便是发展工商，货又卖给谁呢？”

    李欗跟随刘钰许久，不免听过许多刘钰嘴里的“怪话”，和一些听起来有些绕的道理。

    大约是身在鲍鱼之肆，久而不问其臭。

    这“方法论”，竟也渐渐和刘钰靠拢。

    但他毕竟不是刘钰那样低端的文化水平，在皇宫里是受过完整的传统教育的，遂道：“庄子言：施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。”

    “其实是一样的道理。这个道理，国公之前也说过。”
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