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    常青青望了他一眼，“他是我义父。”却是不言自己的名字。

    “那个姓苗的小女孩在哪？”

    常青青却不再作声，柳宫文此时心中念头飞转，想着带上常青青进城找甘少龙交换苗珂雪，但又摸不准方常胜是否已经痊愈，心想已过四天了，药王谷苗家的人近时或会赶至，万一遇上，届时连脱身都难。

    看那甘少龙为救苗珂雪不惜性命，想是跟药王谷苗家交情匪浅，甘少龙的女儿现在落入自己手中，苗长宁必定不会置之不顾，此下自己在燕王府行踪已是暴露，带走常青青终是利大于弊，一番权衡之下，决定带走常青青，至少可以做保命筹码之用。

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    太白山，传说是太白金星坠落幻化而成的神山，梁脊狭长，奇峰耸立，怪石嶙峋。主峰拔仙台又称封神台，相传周时姜子牙在此设坛封神，封敕三百六十五位正神。山上常年积雪，冰雕天成，谓神亦不能尽其妙。

    太白书院位于主峰拔仙台南边的一处山谷边，依山傍水，书院四周松柏葱郁，院前百丈开外有条小溪横穿而过。

    时近九月，山中天已渐寒，早晨更犹是清冷，前院中有二十余位大小不一的学子穿着青色布衫在薄雾中立马练桩。赵印山正坐在北面一排屋舍前的长櫈上，看着练武的学子，偶尔也会上前指点纠正，这时有位汉子来到身边俯身道：“赵师父，早饭好了。”

    赵印山望了一眼旁边的一个香炉，见炉上的香渐燃尽，点了点头，“好，知道了。”

    走到右边不远处的一棵树边，拿起悬挂在树枝上的木槌，敲了一下铜锣，众学子闻到锣声，皆收桩立身。

    赵印山对众学子道：“大家可以去用早饭了。”

    言罢望着后院的入口处，笑着摇了摇头，转而冲着两位年约十三四岁的小孩道：“少文，严秋，你们俩去厨房将早饭送去后院给武师公、常山他们。”

    后院正北是一排高有丈余、宽近八丈的瓦房，中间是正厅，左右各有两间厢房，西面前后相隔丈余建有两排木屋，应是学子居宿的房舍，东面则建有几幢大小不一距离不等的木屋，屋边皆种有花草树木，每个屋前都是由青石铺成的宽有三尺的石路，前后交错相通。

    在院中接近东面几幢木屋前建有一座凉亭，亭中有一位须发皆白七旬左右的老者，身侧坐着一个年约十来岁的小孩，那小孩正是常山。

    这老者则是易无为三十余年前相邀而来的隐世高人，自称“酒翁”的武望博，只听常山对着武望博问道：“师父，你说的五太是什么呀？”

    “五太者：太易、太初、太始、太素、太极。阴阳未分，恢漠太虚，无光无象，无形无名。是神之始而未见气。是为太易。有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。而阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。”

    顿了一下，望着凝神倾听的常山，武望博又道：“太始变而成形，形而有质，而未成体，质之始而未成体者也。是曰太素。道一成体，分阴阳，生两仪，继而生三，三生万物是谓太极。”

    常山想了一想，又是问道：“师父，那“太“是为何意？”

    武望博略一沉思：“任虚无而神满，聚神通而化气，汇气足而成形，凝诸形而生体，自然至圆满是为太之意。为师传与你的“无极功法”出自五太诸理。放之则弥六合,卷之退藏于心。自守我一，顺势敌太，太之自然，自然无太，是为无极，你须细细体会。”

    见院门口宫少文与严秋二人端着早饭过来，武望博便停了下来，等宫、严二人将稀饭馒头放在石桌上，武望博便是问道：“少文呀，你华师公与小虎回来没有？”

    宫少文忙躬身应答：“回武师公，华师公与小虎师……师叔刚刚从后山回到前院。”

    “知道了，你们也去用饭吧。”

    这时从北面瓦屋左侧的房子走出一位身着儒衣、六旬上下的老人，低着头，左手负背，右手抚着灰白的长须，像是思考着什么。

    武望博咳了两声，那老者似才发觉，抬头望向亭子，走了过来，常山忙起身行礼：“江先生早。”

    “坐下，坐下，趁热吃，不然一会儿凉了。”这老者名唤江无涯，曾是后唐的翰林学士，略通武学，才识渊博，善撰诗文。

    江无涯从袖中掏出一封书信递与武望博，苦笑道：“君贵传信前来，想让秋白前去澶州助他，山长不在院中……”

    武望博将信内容看了一遍，沉思片刻，“书院的规矩你又不是不知，此事恐是不妥，若说寻常学子，去便去了，反正成败好坏不沾连书院就行，但秋白是你的公子，这反难办了，易先生又不知所踪，山长恐是……”

    原来易无为创办太白书院之时，是为了收楚南风为徒传承武学，答应了楚南风父母，岀去寻了两位曾在黄巢帐下共事，饱读书经的文人同僚来了太白山建了书院，而多以习文为主，偶尔也教学子一些强身健体的寻常武学。

    两三年后，有些学子见楚南风能飞檐走壁，自是肯求易无为传援，易无为那时将要突破抱丹境，却无时间教授，受不了学子们的央求，便出山寻了有意归隐的武望博与华千行，江无涯三人来了书院。
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