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    至于产量、技术等问题，前世网络上，见过各种制作蒸馏酒的设备及工艺设计图，比萧抱珍这个小小的水壶般器皿，生产效率高太多。

    正如马速忠告萧抱珍那样，如此暴利产业，自己若是生产、出售，同样也会遭受各种势力的觊觎，极有可能会面临许多为掠夺酿酒技术的手段。因此，在没有组建强大的势力前，他不会莽撞地将白酒公开推向市场。

    当然，此事不急决定，今天将高浓度白酒的制作源头控制住了，有的是时间来仔细谋划。

    心情愉悦地告别了萧抱珍，马速再度启程。

    稍微拐了一个弯，往南300里，马速直奔金朝的南京城（宋都城东京、现kf市）而去。他想去前北宋故宫“游览”一番，目标是《政和万寿道藏》。

    道教创立于汉代。在漫长的发展过程中，累积下十分丰富的典籍。古人把它汇编成一部道教大丛书《道藏》。

    《政和万寿道藏》是中国历史上首部刻印道藏，因修藏于宋政和年间而得名。它是中国历史上道教全藏雕印之始。

    不过，官方编撰道藏，却始于南北朝时北周武帝时期(543—578年)。隋、唐及五代时期，官民均有大规模道藏编纂活动，直到北宋才开始雕版印行。

    这部道藏所收录的范围极广，涉及内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。

    此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

    崇宁年间（1102-1106年），宋徽宗诏令搜访道教遗书，得5387卷。至政和三、四年，又两次下诏，搜访天下道书，专设经局，敕令元妙宗、王道坚详加校订道士详校。

    搜访道书后，送福州闽县镂刻，黄裳时任龙图阁直学士中大夫、福州知州，宋徽宗任命他监办道藏的雕版任务。正因如此，催生一代武学大师，悟出了顶尖武学《九阴真经》。

    这版道藏总540函、计5481卷。可惜的是，历经靖康之乱，此时道藏已有遗失。
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